Богословие отца Сергия хочет быть выражением богомыс-лия Церкви, хочет быть богословием православным. "Я не "вольный философ", а православный богослов", пишет отец Сергий в ответ на обвинение его в догматическом индифферентизме: "и могу только настаивать на церковности моего учения, хотя оно и относится к области доктрины, а не догматов, — богословских мнений, а не принятого уже правила веры" ("О Софии Премудрости Бозкией", стр. 26).
Эта установка, естественно, ставит перед наш вопрос о том, в каком смысле можем мы говорить о богословии отца Сергия, в каком смысле его личное творчество может выражать собою вечную мудрость Церкви.
Как мыслит он сам принципы православного богословствования? В каком взаимоотношении находятся, по его собственному мнению, богословское творчество и усвоение данных истин?...