Соловьев Н. Летопись московской Троицкой, что в полях, церкви, с двумя фасадами церквей: Троицкой и Успенской и с двумя планами, составленная священником оной церкви Николаем Соловьевым. М., Тип. И.Чуксина, 1887. [2], II, 413, VI с.; 4 л. илл. 22,3 x 14,3 см. В современном полукожаном переплете с золотым тиснением на корешке. Сохранены издательские обложки. Отличная сохранность. Блок с двух сторон не обрезан.

Церковь Живоначальной Троицы в Полях находилась между Никольской улицей и Китайгородской стеной. Каменная церковь на этом месте была известна с XVI веке, в 1639 здесь был возведен новый храм, разрушен в 1934 г. Он был значительно перестроен в начале эпохи Николая I, тогда же воздвигнуты трапезная и колокольня. Священник этого храма, Николай Александрович Соловьев, составил полное описание хранившихся в нем предметов церковной утвари (в том числе вкладов прихожан, «замечательных по древности и искусству» икон, церковной библиотеки), внутреннего убранства, опубликовал большое число материалов по истории церкви и ее прихода.
Николай Александрович Соловьев (1839-1917) с 1862 года служил диаконом в церкви Московской духовной семинарии. С 1877 г. являлся священником церкви Троицы в Полях в Китай-городе. В 1909 году был назначен членом комитета по описанию Патриаршей ризницы. Работу над «Летописью» он начал в 1878 году. Книга была издана в собственной типографии прихожанина церкви почетного гражданина И.Г.Чуксина на его же средства. Она стала единственной обстоятельной публикацией разнообразных сведений по истории одной из весьма заметных церквей старой Москвы. При составлении «Летописи» использованы материалы преимущественно Архива Московской духовной консистории. Основным источником для описания имущества и интерьеров храма в исторической динамике стали описи и материалы писцовых книг, относившиеся к разным эпохам.
В книге описаны перемены, происходившие с иконостасом церкви, перечисляются находившие в нем в разное время примечательные иконы, рассказывается о метаморфозах в его внешнем виде. Н.Соловьев опубликовал все обнаруженные сведения о посещении храма высшими церковными иерархами в XVIII-XIX вв. В книге помещены сведения о расходах и доходах церковного хозяйства, о пожертвованиях, представлены финансовые отчеты старост храма, отчеты о состоянии принадлежащих храму земельных участков и их использовании.
В «Летописи» приведено архитектурное описание храма, рассмотрены вопрос о происхождении топонима «в полях», упоминания о Троицкой церкви в письменных источниках XVI-XVII вв. В издании приведены списки священников, дьяконов, дьячков, пономарей и старост Троицкого храма. Списки охватывают время от середины XVII века и до момента выхода в свет «Летописи». В каждом случае приводятся известные биографические данные и время служения в Троицкой церкви.
В «Летописи» помещен раздел, в котором прослеживается история существования прихода Троицкого храма, его территориальные изменения, его история как одного из районов старой Москвы. Этот раздел представляет большой интерес, поскольку Троицкий приход включал в себя территорию всей Никольской улицы от Красной площади до Владимирских ворот и прилегающих переулков. Здесь находились дома С.Д.Шереметева, братьев С.М. и П.М.Третьяковых, графа С.В. Орлова-Давыдова, здания Московской синодальной типографии, Заиконоспасского, Богоявленского и Николаевского греческого монастырей, Исторического музея и др. Представлены сведения о наиболее заметных строениях прихода, в том числе, о знаменитой часовне Пантелеимона Афонского (возведена в 1883 году), уничтоженной в советское время. Для каждого здания приведены сведения о его владельцах, исторических изменениях во внешнем виде, его использовании на момент составления «Летописи».
В издании опубликованы статистические таблицы, в которых приведены данные о социальном составе прихожан Троицкой церкви в XVIII-XIX вв., составленные на основании исповедных и причастных списков. Кроме того, в книге опубликованы материалы по истории двух приписанных к Троицкой церкви храмов, находившихся в том же районе (Мироносицком и Успенском на Никольской улице).
В качестве иллюстраций в «Летописи» помещены план прихода Троицкого храма по состоянию на 1852 год, план участка, на котором был расположен храм, а также хромолитография с изображением самого храма.