Die vorliegende Arbeit entstand aus der Beschäftigung mit der johanneischen
Titelchristologie, genauer mit den Titeln „König" und „Christus", deren Bedeutung in ihrer Zeit nur auf dem Hintergrund religionsgeschichtlichen Vergleichsmaterials sinnvoll bestimmt werden kann. Genau dieser Untersuchungsgang erwies sich als Herausforderung: Trotz oder gerade angesichts
neuerer Studien zum Thema der „Gesalbten"-Terminologie im Frühjudentum
fand ich keine Darstellung, die ich mit guter Überzeugung hätte übernehmen
und einer neutestamentlichen Untersuchung zugrundelegen können. Aus dieser Not entwickelte sich der hier unternommene Versuch einer neuen geschichtlichen und theologischen Darstellung und Beurteilung der erhaltenen
Zeugnisse, die der Erwartung eines königlichen Gesalbten im Frühjudentum
Ausdruck verleihen. Die ursprünglich angezielte Thematik konnte dabei nur
noch ganz am Rande Beachtung finden.