Complexo de vira-lata nasce na urgência de uma análise
sobre a humilhação colonial. Sua tese fundamental é que a
humilhação é uma práxis, ou seja, uma ação que é, ao
mesmo tempo, uma produção mental, teórica e linguística,
emocional e afetiva. Uma vez que é produção subjetiva e
intersubjetiva, a humilhação define-se como uma
racionalidade e uma lógica, uma moral e uma estética
presentes na vida humana, a sustentar a desigualdade
social.