Hussein A. Akash befasst sich in seiner Studie mit einem Teilaspekt der geistigen Welt der Sufik oder islamischen Mystik. Seine Arbeit macht erneut deutlich, dass die Sufik getragen wird von einer tiefen Religiosität, der alle Lebensäußerungen, alles Streben und Handeln untergeordnet ist. Aus diesem Impuls
heraus hat sich die sufische Frömmigkeitslehre gebildet, die bestimmte Denkansätze und Glaubensauffassungen, aber auch die allgemeine Lebenspraxis und
geistliche Übungen umfasst. Eine Besonderheit der sufischen Sichtweise besteht
darin, dass sie eigene Methoden der Betrachtung insbesondere der Offenbarung
und, introspektiv, des Menschen selbst in den Mittelpunkt stellt. Es gehört zum
Wesen dieser Sichtweise, dass Subjekt, Objekt und der Vorgang der Betrachtung selbst zu einer Einheit gebracht werden. Daraus ergibt sich die Tendenz
der Sufik, sich herkömmlichen Methoden der Objektivierbarkeit zu entziehen
und Aussagen (und auch Praktiken) zu prägen, die für Außenstehende nicht
leicht nachzuvollziehen sind. Diese Eigenheit wird auch in der sufischen Koranexegese deutlich, mit der sich H. Akash hier befasst.