Die Präexistenz Jesu ist zweifellos einer der eigentümlichsten und markantesten Aspekte der johanneischen Christologie. Das Johannesevangelium ist das einzige der kanonischen Evangelien, in dem gesagt wird, dass Jesus Christus vor
Anbeginn der Welt bei Gott existiert hat (Joh 17,5.24): bei Markus beginnt sein Weg mit der Taufe, bei Lukas und Matthäus mit der jungfräulichen Empfängnis. Und während die neutestamentliche Briefliteratur Parallelen zum johanneischen Entwurf aufweist, allerdings in Form knapper, verdichteter Formeln, bietet Johannes die einzige Jesuserzählung, die den Gedanken der Präexistenzenthält. Die Präexistenz Jesu zeichnet das Johannesevangelium somit gegenüberden anderen neutestamentlichen Schriften aus. Über genaue Gestalt, Inhalt und Bedeutung der Präexistenz Jesu für die Christologie des Johannesevangeliums selbst herrscht jedoch kein Konsens: Während sie für die einen zu denzentralen Kategorien des joh[anneischen] Gedankenguts gehört, sehen andere in ihr zwar den unbestreitbare Hintergrund der christologischen Aussage jedoch ohne selbständiges Gewicht. Eine extreme Minderheitenposition besagt
gar, das Johannesevangelium vertrete überhaupt keine Präexistenzchristologie.
Sowohl im Blick auf das gesamte Neue Testament als auch auf die johanneische Christologie sind mit der Präexistenz Jesu im Johannesevangelium zahlreicheoffene Fragen verbunden. Dennoch liegt zu diesem Thema bisher keine monographische Untersuchung vor. Die vorliegende Arbeit will dazu beitragen, diese Lücke zu schließen.