Sie scheinen aber Volk und Glauben zu verwechseln«1, zeigt sich der IchErzähler über seinen Gesprächspartner, Raphael Rabuni, reichlich erstaunt;
Rabuni hatte sich zuvor vehement gegen seine zum Christentum konvertierten
ehemaligen Glaubensgenossen ausgesprochen und »solche[n] Gesellschaftschristen«2 vorgeworfen, lediglich die »die Lasten beider Völker«3 zu vereinen.
Gegen die Unterstellung seines Mitdiskutanten, zwischen »Volk« und »Glauben« nicht ausreichend differenziert zu haben, verwahrt sich Raphael indes; er insistiert darauf, diese Begrifflichkeiten »mit Bedacht«4 gewählt zu haben.
Seiner Ansicht nach ist es »unserm Volke [also dem jüdischen, M. P.] eigentümlich [...], daß es überall von den übrigen Bewohnern eines Staats eine Ausnahme gemacht hat, sich immer als ein abgesondertes Volk, als zerstreute
Gemeinen eines Staats, der erst noch wiedererrichtet werden sollte, angesehen
hat, von den Regierungen als Flüchtige, die ihrem Schutz sich empfohlen hatten angesehen worden sind