Si no existen indigenistas que no sean también antropólogos ―nos dice con cierta ironía Henri Favre―, tampoco existen antropólogos que no sean indigenistas, aunque sólo sea porque la profesión carece de otras perspectivas". Para Favre, la antropología en América Latina se desarrolló en función de las necesidades de la política indigenista, la misma que le imprimió sus orientaciones teóricas, le impuso sus problemáticas y le asignó su identidad.