LA renovación teológica que, alentada desde el Concilio Vaticano II y re- clamada por las nuevas situaciones de la sociedad moderna, intenta abrirse paso en nuestros días, no podrá ofrecer frutos maduros si prescinde de toda la tradición teológica y si no se alimenta de la misma savia de la verdad divina en la que los pensadores antiguos libaron su pensamiento. Olvidar o des- cuidar el acervo doctrinal del pasado es un riesgo sin compensación en cualquier rama del saber, pero sobre todo en la ciencia teológica, donde no hay otro cam-
po de investigación que la única revelación continuamente remozaday la única doctrina salvadora fermentando en las variadas situaciones de los hombres.