Хотя есть много наклонов либертарианского направления мысли Бакунина до и после своего бегства из Сибири в 1861 г., он в период между 1864 и 1867 г., когда он жил в Италии, что его анархические идеи приняли окончательную форму. Этот период знаменует собой последний шаг в процессе перехода Бакунина от революционного национализма к зрелому революционного анархизма, изложенные его к концу своей насыщенной жизни.

В 1864 г. Бакунин основал тайное Международного революционного объединения (более известный как Международное Братство), которая опубликовала свои программы и уставы в 1865-66 в трех документах: Международная семья, в революционный катехизис, и Национальный катехизис, в котором Бакунин изложил основные постулаты его учения. Они, как Х. Э, Каминский пишет: “духовная основа всего анархистского движения....” Как идеи Бакунина эволюционировали, он изменен немного и разработаны другие, но никогда не отходит от основополагающих принципов, определенных в этих документах. Они были воспроизведены в оригинальном французском в биографии Доктор Макс Nettlau по Бакунина. Nettlau сделал пятьдесят копий, которые он вносил в основные библиотеки мира. Затем они были включены в отличной хрестоматии анархистского движения, ни Дье, Мэтр Н. И., под редакцией известного либертарно-социалистической историк и социолог Даниэль Герен. В предисловии Герена замечает, что эти тексты “...наименее известных и наиболее важных сочинений Бакунина ... их не следует путать с Правила, которые должны вдохновить революционер, написанной гораздо позже, в 1869 году, во время Бакунин краткая ассоциации с молодой русский нигилист Сергей Нечаев, чье кредо было "цель оправдывает средства".’ ...Мужчин, кто в Италии, основал Братство с Бакуниным были бывшие ученики республиканского националист Джузеппе Мадзини, от кого они приобрели свое пристрастие к тайным обществам. Они оставили своего наставника, потому что они отвергли его Деизм и его чисто "политическое" представление о революции как буржуазной и лишенный социального содержания....”