Предлагаемая вниманию читателей монография относится к тому исследовательскому жанру, который все более завовоевывает себе место в нашей научной литературе. Она соединяет в себе анализ двух предметов: главного (в конечном счете)-государства и, так сказать, вторичного (но с точки зрения полноты всесторонности-необходимого)-истории вопроса. Богатый для книги небольшого объема историко-аналитический обзор литературы, который автор удачно дал в контексте работы и соединил его с собственным подходом к теме, позволил ему выделить главные ступени развития методологии познания государства. Платон и Аристотель из времен античности, Макиавелли из позднего средневековья, Монтескье, Мэдисон, Гамильтон и Токвиль - из времен восходящего капитализма, Конт, Спенсер, Дюги и другие представители политической мысли зрелого промышленного капитализма, наконец, Вебер, Михельс и их многочисленные иследователи, эпигоны и реформаторы в XX веке - все эти имена, приводимые автором,- вовсе не дань моде или упоение собственные эрудицией. С позиций диалектико-материалистической теории государства автор глубоко и предметно- четко прослеживает связи, преемтсвенность и "узловые торчки" качественных скачков в понимании гсоударства. Притом история идей основана у него на "истории вещей", иначе говоря, на истории общественного развития, смены формаций и типов государства. Раскрытие взглядов дается посредством выявления конкретно-исторического место того или иного мыслителя, его органических связей со своей эпохой, обществом, господствующем в нем классом, с интересами и потребностями последнего как доминантной идейно-теоритических надстроек. На основе методологии марксизма-ленинизма автор дает систематический очерк природы, назначения, форм государства, как такового, политической власти, демократии, государственно-политической системы. Таким образом, содержание книги вполне оправдывает ее название: государство как общественное явление обрисовано в ней и таким, какое оно есть в реальности, и так, как оно представлялось- с разной степенью достоверности и мерой иллюзорности-предшественниками современной политической мысли, немарксистам и антимарксистам сегодняшнего дня.